Τι συνέβαινε σε ένα αρχαίο Ελληνικό συμπόσιο

Σκηνή συμποσίου σε μια αρχαία Ελληνική Κύλικα. Εικόνα: Wikimedia Commons/ Δημόσιος Τομέας

---

Το συμπόσιο ήταν μια από τις σημαντικότερες πτυχές του αρχαίου Ελληνικού πολιτισμού, καθώς χρησίμευσε ως ουσιαστικό σκηνικό για συζητήσεις, γλέντι και συζητήσεις μεταξύ μερικών από τις πιο εξέχουσες προσωπικότητες της Ελληνικής αρχαιότητας.

Το Συμπόσιον, ή «συμπόσιον» στα Ελληνικά, προέρχεται από τις λέξεις «σύν» και «πίνω» ή «πιείτε μαζί» με άλλα λόγια. Περιγράφει ένα συμπόσιο μεταξύ πολλών προσκεκλημένων, όλοι άντρες, που συνήθως γινόταν μετά από ένα γεύμα.

Κατά τη διάρκεια του συμποσίου, άνδρες της αριστοκρατίας έπιναν κρασί και απολάμβαναν μουσική, παραστάσεις, χορό και άλλες μορφές διασκέδασης.

Στα συμπόσια γίνονταν σοβαρές συζητήσεις για θέματα δημοσίου ενδιαφέροντος, πολιτικής, τέχνης, πολιτισμού και φιλοσοφίας.

Αρχαίο Ελληνικό Συμπόσιο: φάτε, πιείτε, φιλοσοφήστε

Αρχαία κείμενα όπως το Συμπόσιο του Πλάτωνα και το Συμπόσιο του Ξενοφώντα, τα οποία γράφτηκαν και τα δύο τον 4ο αιώνα π.Χ., παρέχουν μια ματιά στο τελετουργικό πάρτι του ποτού.

Τα συμπόσια γίνονταν σε ιδιωτικές κατοικίες σε μια ειδική αίθουσα που ονομαζόταν «Άντρον». Το δωμάτιο βρισκόταν συνήθως στο μπροστινό μέρος του σπιτιού και όσοι συμμετείχαν στην εκδήλωση ξάπλωναν σε καναπέδες που κάλυπταν το δωμάτιο.

Οι αρχαίοι Έλληνες ξάπλωναν επίσης καθώς έτρωγαν. Η συνήθεια του να ξαπλώνουμε για να δειπνήσουμε στην αρχαία Ελλάδα ξεκίνησε τουλάχιστον από τον 7ο αιώνα π.Χ. και αργότερα γίνονταν και από τους Ρωμαίους.

Περιέργως, οι Έλληνες απεικονίζονται πάντα ξαπλωμένοι στην αριστερή τους πλευρά - ποτέ στη δεξιά τους.

Ο λόγος αυτής της παράδοσης δεν είναι απολύτως σαφής, αλλά ιστορικοί και κλασικιστές έχουν συζητήσει το θέμα εδώ και δεκαετίες.

Κάποιοι υποστηρίζουν ότι το να ξαπλώνεις στη συγκεκριμένη πλευρά αφήνει το δεξί χέρι ελεύθερο να πιάσει τα αγγεία που χρησιμοποιούνται για φαγητό και ποτό. Ωστόσο, υπάρχουν παραδείγματα Ελλήνων στην αρχαία τέχνη που ξαπλώνουν στην αριστερή τους πλευρά και εξακολουθούν να χρησιμοποιούν το αριστερό τους χέρι για φαγητό και ποτό.

Σύμφωνα με τους μελετητές, θα ήταν σπάνιο για ένα Άντρον να φιλοξενήσει περισσότερους από επτά έως εννέα καναπέδες, γεγονός που περιόριζε τον αριθμό των συνολικών συμμετεχόντων σε λιγότερους από τριάντα.

Το ειδικό δωμάτιο και οι καναπέδες που βρίσκονταν μέσα σε αυτό, μαζί με τα φλιτζάνια που χρησιμοποιούνταν για να πίνουν κρασί, ήταν συνήθως όμορφα διακοσμημένα και χρησίμευαν ως επίδειξη του πλούτου και του καλού γούστου κάποιου.

Η ψυχαγωγία θα μπορούσε να περιλαμβάνει μουσικούς που παίζουν φλάουτο και άλλα αρχαία όργανα, ρεσιτάλ ποίησης, χορούς, ακόμη και ακροβάτες.

Υπήρχε επίσης ένα ερωτικό στοιχείο σε πολλά συμπόσια, όπως αποδεικνύεται από τον μεγάλο αριθμό αγγείων και έργων τέχνης που απεικονίζουν σεξουαλικές σκηνές στα αρχαία πάρτι ποτού.

Παιχνίδια σεξ και ποτού

Αν και μόνο άνδρες επιτρεπόταν να συμμετάσχουν στο ίδιο το συμπόσιο, επιτρεπόταν στις γυναίκες να εισέλθουν στο Άνδρον ως διασκεδαστές ή εταίρες.

Στην αρχαία Ελλάδα, οι εταίρες, δεν ήταν απλώς συνοδοί. Θεωρούνταν μορφωμένες, ενδιαφέρον και έξυπνες, ώστε να μπορούν να έχουν ενδιαφέρουσες συζητήσεις με τους πελάτες τους.

Ορισμένες ιδιαίτερα δελεαστικές και ευφυείς εταίρες έγιναν διάσημες και απέκτησαν σημαντική επιρροή στην αρχαία Ελλάδα, κυρίως η Φρύνη.

Μία εταίρα παρακολούθησε συμπόσια για να προσφέρει όχι μόνο σεξ, αλλά και για να ερμηνεύσει μουσική και ακόμη και να συμμετάσχει σε συζητήσεις με τους συμμετέχοντες. Τα αρχαία αγγεία απεικονίζουν επίσης τη σεξουαλική δραστηριότητα μεταξύ ανδρών στα συμπόσια.

Ενώ οι σεξουαλικές και πιο διανοητικές πτυχές του συμποσίου μπορεί να είναι γνωστές, πολλοί μπορεί να εκπλαγούν όταν μάθουν ότι οι αρχαίοι Έλληνες έπαιζαν επίσης παιχνίδια με το ποτό.

Ο κότταβος ήταν παιχνίδι επιδεξιότητας που έπαιζαν οι αρχαίοι Έλληνες στα νυχτερινά συμπόσια για διασκέδαση και για να περνάει η ώρα.

Σκοπός του παιχνιδιού αυτού ήταν να πετύχουν ένα στόχο. Σαν βολή χρησιμοποιούσαν κρασί που το εκσφενδόνιζαν με το στόμα ή το πετούσαν με το χέρι κρατώντας ένα ρηχό πιάτο. Στόχος ήταν η πλάστιγγα, μια πιατέλα που ήταν προσαρμοσμένη ψηλά σε ένα ραβδί, ή έπλεε σε μια λεκάνη με νερό.

Η πλάστιγγα έπρεπε να πέσει κάτω ή να βυθιστεί ή πέφτοντας να γίνει "καπέλο" σε ένα αγαλματάκι που ήταν στημένο από κάτω.

Ανάλογα με την περίπτωση το χρησιμοποιούσαν και ως μαντείο, ερμηνεύοντας την τροχιά του κρασιού ή της πλάστιγγας κατά την ελεύθερη πτώση.

Για ανταμοιβή έβαζαν την πλάστιγγα, ή διάφορα άλλα δώρα. Σημασία είχε όχι μόνο να πετύχουν το στόχο, αλλά και η καλαισθησία της κίνησης και της τροχιάς του βλήματος κατά το παιχνίδι. Το παιχνίδι ήταν τόσο δημοφιλές, που κάποιος ονόματι Αθηναίος λένε ότι είχε συγκεντρώσει πλούσια συλλογή βραβείων.

Σε ένα ποίημα ο Έρωτας και ο Υμέναιος παίζουν κότταβο, ενώ ο Γανυμήδης με ένα στεφάνι στα χέρια είναι διαιτητής. Ανταμοιβή είναι ένα αγαλματάκι της Ήβης σε έναν αργυρό δίσκο. Ο Υμέναιος έριξε πρώτος, αλλά δεν πέτυχε. Τότε ο Έρως με την σειρά του σημάδεψε, και πριν ρίξει, έκανε από μέσα του προσευχή στην μητέρα του.

Οι αρχαίοι Έλληνες φημίζονται για την αγάπη τους για το κρασί, αλλά το κρασί που έπιναν δεν μοιάζει με το αλκοολούχο ποτό που καταναλώνουμε σήμερα.

Στην αρχαιότητα, οι Έλληνες έπιναν αραιωμένο κρασί που ανακατεύονταν με νερό σε ένα δοχείο που ονομαζόταν κρατήρας.

Η κατανάλωση αδιάλυτου κρασιού ήταν κάτι που σχετιζόταν με τους μη Έλληνες, οι οποίοι θεωρούνταν βάρβαροι και θεωρούνταν ότι προκαλούν απείθαρχη και ανάρμοστη συμπεριφορά.

Για το λόγο αυτό, οι αρχαίοι Έλληνες έπιναν αραιωμένο κρασί, το οποίο τους επέτρεπε να διατηρήσουν την ψυχραιμία και τον αυτοέλεγχό τους.